스가랴

스가랴는 학개와 같은 해, 곧 다리오 왕 이년에 활동을 시작했습니다. 두 사람은 같은 상황에서 같은 공동체에게 말했지만 방식이 아주 다릅니다. 학개가 짧고 직설적이라면 스가랴는 밤에 본 환상과 상징으로 가득합니다. 1장부터 6장까지가 하룻밤에 이어진 여덟 환상입니다. 화석류나무 사이의 말 탄 자, 네 뿔과 네 대장장이, 척량줄을 든 사람, 더러운 옷을 벗고 아름다운 옷을 입는 대제사장 여호수아, 일곱 등잔이 달린 순금 등대와 두 감람나무, 날아가는 두루마리, 에바 속의 여인, 놋 산 사이에서 나오는 네 병거가 차례로 나옵니다. 4장 6절의 힘으로도 능으로도 되지 않고 나의 신으로 된다는 구절이 이 환상 대목의 중심에 있습니다.

7장과 8장은 성격이 다릅니다. 벧엘 사람들이 오랜 관습인 오월의 금식을 계속해야 하는지 물어 온 것에 대한 답인데, 금식 여부보다 진실한 재판과 과부와 고아를 압제하지 않는 일이 먼저라고 말합니다. 9장부터 14장까지는 다시 문체가 바뀌어 두 편의 긴 경고로 이어집니다. 나귀 새끼를 타고 오는 왕, 은 삼십, 찌른 바 그를 바라본다는 대목, 그리고 여호와께서 천하의 왕이 되시는 마지막 날의 장면이 여기에 있습니다.

처음 읽는 분이 가장 힘들어하는 곳이 1장부터 6장입니다. 상징이 낯설기 때문인데, 다행히 본문 안에 해석해 주는 천사가 등장해 선지자의 질문에 답합니다. 그 문답을 따라가면 대부분 풀립니다. 9장 이후는 앞부분과 어휘와 문체가 눈에 띄게 달라서 저작 시기를 두고 학자들 사이에 견해가 갈리는데, 읽는 데에는 두 부분이 서로 다른 결을 지녔다는 것만 알면 충분합니다.

14장 211절, 약 1만 3천 7백 자입니다. 분당 500자로 27분이 걸리고 통독표에서는 280일째부터 284일째까지 나뉘어 있습니다.